Do not index
Do not index
SABTU, 15 JULI
Bagaimana Tuhan Menyelamatkan Kita
Bacalah untuk Pelajaran Minggu Ini
Efesus 2:1–10, Efesus 5:14, Roma 5:17, Efesus 5:6, 2 Timotius 1:7.
Ayat hafalan:
“Tetapi Allah, yang kaya dengan belas kasihan, karena kasih-Nya yang besar yang dilimpahkan-Nya kepada kita, menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus bahkan ketika kita mati karena pelanggaran-pelanggaran kita” (Efesus 2:4, 5, ESV).
Pada tanggal 14 Oktober 1987, Jessica McClure yang berusia delapan belas bulan sedang bermain di halaman belakang bibinya ketika dia jatuh setinggi dua puluh dua kaki ke dalam sumur yang ditinggalkan. Penderitaannya menarik media dari seluruh dunia ke Midland, Texas. Pemirsa global menyaksikan "Baby Jessica" tidur, menangis, bernyanyi, dan memanggil ibunya. Mereka menyaksikan para pekerja darurat menyalurkan udara segar ke dalam sumur.
Akhirnya, lima puluh delapan jam setelah Jessica jatuh, penonton di seluruh dunia menyaksikan Jessica dilepaskan dari selubung sumur berukuran delapan inci yang telah menjebaknya selama lebih dari dua hari. Foto pemenang Penghargaan Pulitzer dari fotografer Scott Shaw mengabadikan momen tersebut: sebuah kabel penyelamat membagi dua wajah cemas para penyelamat Jessica yang memandang ke bawah ke bungkusan yang diperban di jantung drama, Baby Jessica.
Tidak ada yang mencekam seperti kisah penyelamatan yang indah, dan Paulus, dalam Efesus 2:1–10, memberi kita pandangan dari dekat dan pribadi tentang misi penyelamatan termegah dan terluas sepanjang masa—usaha Allah untuk menebus umat manusia . Drama cerita ini diperkuat dengan mengetahui bahwa kita bukan hanya penonton dari penyelamatan orang lain tetapi saksi dari diri kita sendiri.
MINGGU, 16 JULI
Pernah Mati dan Ditipu oleh Ibilis
Baca Efesus 2:1–10. Apa gagasan utama yang diberikan Paulus kepada kita di sini tentang apa yang telah Yesus lakukan bagi kita?
Paulus telah menggambarkan keselamatan yang diberikan kepada orang Kristen (Efesus 1:3–14, 15–23) dan menceritakan secara singkat kisah orang percaya di Efesus (Ef. 1:13). Dalam Efesus 2:1–10, Paulus sekarang akan menceritakan kisah pertobatan mereka secara lebih rinci, dengan fokus yang lebih pribadi. Ia mengontraskan masa lalu mereka yang penuh dosa (Ef. 2:1–3) dengan berkat keselamatan Allah, yang ia gambarkan sebagai partisipasi dalam kebangkitan, kenaikan, dan peninggian Kristus (Ef. 2:4–7), dan ia merayakan dasar keselamatan itu dalam kasih karunia dan karya kreatif Allah (Ef. 2:8-10).
Ketiga bagian perikop ini dirangkum dengan baik dalam ungkapan Efesus 2:5:
1. “kita telah mati karena pelanggaran kita”;
2. Allah “menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus”;
3. “oleh kasih karunia kamu telah diselamatkan” (ESV).
Dalam Efesus 2:1, 2, Paulus menggarisbawahi kenyataan menyedihkan dari keberadaan pra-pertobatan para pendengarnya dengan mencatat bahwa mereka mati secara rohani, mempraktekkan pelanggaran dan dosa sebagai pola hidup mereka yang biasa (Ef. 2:1), dan dikuasai oleh Setan (Efesus 2:2). Karena Paulus menulis kepada orang-orang yang masih hidup, dia menyebut mereka sekali "mati" dalam arti kiasan (bandingkan Ef 5:14). Namun, penderitaan mereka sangat nyata dan mengerikan karena mereka pernah terpisah dari Allah, Sumber kehidupan (bdk. Kol. 2:13, Rm. 5:17, Rm. 6:23).
Merefleksikan kehidupan masa lalu para pendengarnya, Paulus mengidentifikasi dua kekuatan eksternal yang mendominasi mereka. Yang pertama adalah “jalan dunia ini” (Ef. 2:2, NKJV)—kebiasaan dan perilaku masyarakat Efesus yang lebih luas yang mengubah hidup manusia menjadi pemberontakan melawan Allah.
Setan digambarkan dalam dua cara sebagai kekuatan eksternal kedua yang mendominasi keberadaan mereka sebelumnya. Dia adalah “penguasa kerajaan angkasa” (Ef. 2:2, NKJV) karena “udara” (atau “tempat-tempat surgawi”) diidentifikasi sebagai lokasi kekuatan supranatural, termasuk yang jahat (bandingkan Ef. 1:3, Ef 3:10, Ef 6:12). Juga, dia aktif di bumi karena dia adalah “roh yang sekarang bekerja di antara orang-orang durhaka” (Ef. 2:2, NKJV).
Apa yang ayat-ayat ini ajarkan tentang realitas pertikaian besar? Pada saat yang sama, bagaimana kita dapat memperoleh penghiburan dan pengharapan dalam pengetahuan bahwa Yesus telah menang dan bahwa kita dapat ikut ambil bagian dalam kemenangan-Nya sekarang?
SENIN, 17 JULI
Pernah Terperdaya oleh Keinginan Kita Sendiri
Sebenarnya dahulu kami semua juga terhitung di antara mereka, ketika kami hidup di dalam hawa nafsu daging dan menuruti kehendak daging dan pikiran kami yang jahat. Pada dasarnya kami adalah orang-orang yang harus dimurkai, sama seperti mereka yang lain. (Efesus 2:3)
Terlepas dari campur tangan Tuhan, keberadaan manusia tidak hanya didominasi oleh kekuatan eksternal yang disebutkan dalam Efesus 2:2, tetapi juga oleh kekuatan internal: “nafsu daging kita, yang melakukan keinginan tubuh dan pikiran” (Efesus 2:3, ESV; bandingkan Yakobus 1:14, 15; 1 Petrus 1:14).
Apakah yang Paulus maksudkan dengan menyatakan bahwa para pendengarnya pernah “pada dasarnya adalah anak-anak murka, seperti umat manusia lainnya” (Ef. 2:3, ESV)? Bandingkan Efesus 2:3 dan Efesus 5:6.
Realitas kehidupan yang hilang saat ini cukup menyusahkan, tetapi implikasinya di hari terakhir masih lebih menakutkan. Manusia, yang “pada dasarnya adalah anak-anak yang dimurkai, seperti umat manusia lainnya” (Efesus 2:3, ESV) berada di bawah ancaman penghakiman Allah di akhir zaman.
Ungkapan “pada dasarnya anak-anak yang murka” juga menunjuk pada kenyataan menakutkan lainnya. Sementara masih menjadi pembawa gambar Allah, kita telah memahami bahwa ada sesuatu yang sangat serba salah dalam diri kita. Menjalani kehidupan Kristen, karenanya, bukan hanya soal mengalahkan satu atau dua kebiasaan buruk atau mengatasi "pelanggaran dan dosa" apa pun (Efesus 2:1) yang saat ini mengancam. Kita tidak hanya bergumul dengan dosa tetapi dengan dosa. Kita condong ke arah pemberontakan melawan Tuhan dan menuju kehancuran diri. Manusia, secara default, terjebak dalam pola perilaku yang merusak diri sendiri dan berdosa, mengikuti perintah Setan (Efesus 2:2) dan keinginan bawaan kita sendiri yang berdosa (Efesus 2:3). Orang-orang percaya pernah menjadi “anak-anak murka.”
Penting untuk diperhatikan bahwa Paulus menggunakan bentuk lampau—kita “pada dasarnya adalah anak-anak kemurkaan” (Efesus 2:3). Ini tidak berarti bahwa kecenderungan yang melekat pada kejahatan tidak lagi menjadi kenyataan bagi orang beriman. Paulus menggunakan sebagian besar dari suratnya (Efesus 4:17–5:21) memperingatkan bahwa tindakan berdosa, yang berakar pada sifat berdosa, tetap menjadi ancaman bagi orang Kristen. Namun, ini berarti bahwa “manusia lama” ini tidak perlu lagi mendominasi orang percaya, yang melalui kuasa Kristus dapat “menanggalkan manusia lamamu” dan “mengenakan manusia baru, yang diciptakan menurut rupa Allah dalam kebenaran sejati. dan kekudusan” (Efesus 4:22–24, ESV).
Siapa yang tidak pernah mengalami betapa rusaknya natur kita sendiri, bahkan setelah kita menyerahkan diri kita kepada Yesus? Apa yang hal ini harus ajarkan kepada kita tentang betapa pentingnya kita bergantung kepada-Nya setiap saat dalam hidup kita?
SELASA, 18 JULI
Sekarang Dibangkitkan, Diangkat, dan Dimuliakan Bersama Kristus
“Tetapi Allah, yang kaya dengan rahmat, karena kasih-Nya yang besar yang dilimpahkan-Nya kepada kita” (Efesus 2:4, NKJV). Di sini, dengan dua kata yang kuat, “Tetapi Allah,” Paulus beralih dari gambarannya yang muram tentang kehidupan lampau para pendengarnya (Ef. 2:1–3) ke realitas baru yang penuh harapan yang menandai kehidupan mereka sebagai orang percaya (Efesus 2:4–10).
Dalam arti apakah orang-orang percaya berperan serta dalam kebangkitan, kenaikan, dan permuliaan Kristus? Kapan partisipasi ini terjadi? Efesus 2:6, 7.
Kami telah mencatat bahwa Efesus adalah surat yang dipenuhi dengan Kristus yang menyoroti keakraban orang percaya dengan Kristus. Dalam Efesus 2:5 dan 6, Paulus memperluas tema ini dengan menggunakan tiga kata kerja majemuk untuk mengungkapkan kebenaran yang menakjubkan bahwa, melalui inisiatif Allah, orang percaya sendiri berpartisipasi dalam peristiwa penting sejarah keselamatan yang berpusat pada Mesias, Yesus.
Orang-orang percaya
(1) dibangkitkan bersama dengan Kristus;
(2) dibangkitkan bersama dengan Kristus (yang mungkin digunakan Paulus untuk menunjukkan partisipasi orang percaya dalam kenaikan Kristus ke surga); dan
(3) duduk bersama dengan Kristus “di sorga,” yang berarti bahwa orang-orang percaya berpartisipasi dalam “duduk” Kristus di atas takhta kosmos. Mereka ditinggikan bersama dengan Yesus.
Untuk menghargai kekuatan argumen Paulus, kita harus melihat kembali ke Efesus 1:19-23 dan mengingat kembali bahwa dalam kematian, kebangkitan, kenaikan, dan permuliaan-Nya, Kristus memperoleh kemenangan atas semua kekuatan jahat dan rohani, yang pernah mendominasi. kehidupan orang beriman. Dalam kebangkitan, kenaikan, dan peninggian Yesus, kuasa-kuasa ini—meskipun masih aktif dan mengancam keberadaan manusia—telah sepenuhnya digantikan. Kosmos telah bergeser. Realitas telah berubah. Orang-orang percaya bukan sekadar penonton peristiwa ini tetapi secara pribadi dan intim terlibat di dalamnya. Bahwa kita dibangkitkan bersama, naik bersama, dan ditinggikan bersama dengan Yesus membuka serangkaian kemungkinan baru bagi kita. Kita memiliki hak untuk beralih dari keberadaan yang dikuasai setan ke kehidupan yang berkelimpahan dan berkuasa secara rohani di dalam Kristus (2 Timotius 1:7).
“Sebab Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan kekuatan, kasih dan ketertiban” (2 Tim. 1:7, NKJV).
Bagaimana ayat-ayat yang kita lihat hari ini membantu kita memahami apa yang Paulus tulis di sini?
RABU, 19 JULI
Sekarang Diberkati Selamanya oleh Kasih Karunia
Bandingkan rencana Allah untuk keselamatan dalam Efesus 1:3, 4 dengan hasil kekal dari rencana yang dijelaskan dalam Efesus 2:7. Apakah elemen dan sasaran penting dari “rencana keselamatan” Allah?
Upacara wisuda adalah perayaan yang luar biasa, baik untuk taman kanak-kanak atau PhD. Kelulusan menandai pencapaian penting, perpindahan ke tahap kehidupan atau karier yang berbeda. Penting bagi kita sebagai orang percaya untuk memahami kebenaran Injil yang mendalam: kita tidak pernah lulus dari kasih karunia. Tidak pernah ada perayaan bahwa kita telah meraih gelar PhD kita atau lulus dari kebutuhan kita akan hal itu.
Paulus menegaskan kebenaran ini dalam Efesus 2:7, menekankannya dengan kronologi yang luas. Allah telah bertindak di masa lalu dalam Kristus untuk menebus kita, jadi mengidentifikasikan kita dengan Putra-Nya, Yesus Kristus, sehingga kita ikut serta dalam kebangkitan, kenaikan, dan permuliaan-Nya (Ef. 2:4–6). Namun, rencana Tuhan tidak berakhir dengan masa lalu yang penuh rahmat dan masa kini yang bermandikan belas kasihan. Rencana Allah, yang berakar pada keputusan ilahi sejak dahulu kala (Ef. 1:4), membentang selamanya ke masa depan. Itu mencakup semua “zaman yang akan datang” (Ef. 2:7, ESV). Rencana-Nya untuk masa depan kekal didasarkan pada prinsip yang sama dengan tindakan-Nya di masa lalu dan masa kini—prinsip kasih karunia. “Di zaman yang akan datang,” Tuhan menantikan untuk menunjukkan “kekayaan kasih karunia-Nya yang tak terukur dalam kebaikan kepada kita dalam Kristus Yesus” (Ef. 2: 7, ESV).
Paulus berpikir tentang kasih karunia Allah sebagai harta atau kekayaan yang nilainya tak terkira (bandingkan Efesus 1:7, Efesus 3:8) yang dapat diambil oleh orang percaya untuk memenuhi kebutuhan apa pun. Kemurahan hati Tuhan yang agung terhadap kita ini menjadi pameran kasih karunia-Nya yang fasih, abadi, dan kosmik.
“Dengan datang untuk tinggal bersama kita, Yesus harus menyatakan Allah baik kepada manusia maupun malaikat. . . . Tetapi tidak sendirian bagi anak-anak-Nya yang lahir di bumi wahyu ini diberikan. Dunia kecil kita adalah buku pelajaran alam semesta. Tujuan kasih karunia Allah yang luar biasa, misteri kasih penebusan, adalah tema yang 'ingin dilihat oleh para malaikat', dan itu akan menjadi pelajaran mereka selama berabad-abad. Baik yang ditebus maupun yang tidak jatuh akan menemukan di salib Kristus ilmu pengetahuan dan nyanyian mereka. Akan terlihat bahwa kemuliaan yang bersinar pada wajah Yesus adalah kemuliaan kasih yang rela berkorban.”—Ellen G. White, The Desire of Ages, hlm. 19, 20.
KAMIS, 20 JULI
Sekarang Diselamatkan oleh Tuhan
Baca kembali Efesus 2:1–10, berfokus pada kesimpulan Paulus di ayat 8–10. Pokok-pokok apa yang dia soroti saat dia menyimpulkan bagian itu?
Dalam Efesus 2:1–3, Paulus mendokumentasikan bahwa keselamatan orang percaya di Efesus tidak terjadi karena perilaku baik atau sifat menarik mereka. Ketika cerita dimulai, mereka mati secara rohani. Tidak ada percikan kehidupan atau nilai di dalamnya (Ef. 2:1). Mereka telah sepenuhnya ditaklukkan oleh dosa (Ef. 2:1). Mereka tidak menunjukkan inisiatif pribadi tetapi dituntun oleh Setan sendiri dan oleh nafsu dasar dan delusi mental mereka sendiri (Ef. 2:2, 3).
Tanpa sepengetahuan mereka, mereka berada dalam posisi yang jauh lebih buruk daripada sekadar tanpa kehidupan spiritual atau kebajikan. Bersama dengan seluruh umat manusia, mereka adalah musuh Tuhan yang benar dan sedang bergerak menuju hari penentuan dan penghakiman ilahi. Mereka adalah “anak-anak kemurkaan, seperti umat manusia lainnya” (Ef. 2:3, ESV).
Alih-alih berakar pada sifat-sifat mereka sendiri, keselamatan mereka berakar pada kasih Allah yang tidak dapat dijelaskan—suatu kasih yang tidak dapat dijelaskan berdasarkan nilai apa pun dari obyek kasih itu. Dalam belas kasihan dan kasih, Allah bertindak atas nama mereka dalam Kristus Yesus (Ef. 2:4), membangkitkan mereka dari kematian rohani. Karena campur tangan Tuhan, mereka mengalami rencana perjalanan yang menakjubkan yang mengikuti lintasan Yesus sendiri. Dari kematian rohani yang sangat dalam dan perbudakan yang merajalela, mereka dibangkitkan dan dibawa ke “tempat-tempat surgawi” dan didudukkan bersama Kristus di takhta kosmis (Ef. 2:5, 6). Namun, intervensi ilahi yang seperti kilat ini bukanlah fenomena sesaat. Itu memiliki daya tahan yang nyata, daya tahan yang kekal, karena Allah bermaksud untuk menunjukkan kasih karunia-Nya kepada mereka di dalam Kristus Yesus selama-lamanya (Efesus 2:7).
Dalam kesimpulannya untuk Efesus 2:1–10 (Ef. 2:8–10), Paulus kembali ke dasar ini, ingin memastikan bahwa maksudnya tetap teguh: keselamatan orang percaya adalah pekerjaan ilahi, bukan pekerjaan manusia. Itu tidak berasal dari kita tetapi dari karunia Allah. Tidak ada manusia yang dapat menyombongkan diri karena telah memicunya (Ef. 2:8, 9). Berdiri dalam kasih karunia Allah, kita orang percaya adalah pameran kasih karunia-Nya, dan hanya kasih karunia-Nya. Kita adalah mahakarya-Nya, diciptakan oleh Allah “dalam Kristus Yesus” (Ef. 2:10).
Mengapa begitu penting bagi kita untuk memahami bahwa keselamatan kita berasal dari Allah dan tidak berakar pada nilai atau upaya kita sendiri?
JUMAT, 21 JULI
Pemikiran Lebih Lanjut
Yang mendasari Surat Efesus adalah sebuah cerita yang sering diulang sebagian atau disinggung di dalamnya. Peristiwa penting dalam narasi adalah sebagai berikut:
- Pilihan Allah atas umat “sebelum dunia dijadikan” (Ef. 1:4, 5, 11).
- Masa lalu mereka yang hilang (Ef. 2:1–3, 11, 12; Ef. 4:17–19, 22; Ef. 5:8).
- Campur tangan Allah dalam Kristus untuk menyelamatkan mereka (Ef. 1:7, 8; Ef. 2:4–6, 13–19; Ef. 4:1, 20, 21; Ef. 5:2, 8, 23, 25, 26).
- Penerimaan mereka terhadap Injil (Ef. 1:12, 13 dan tersirat di tempat lain). Setelah “tidak ada harapan” (Ef. 2:12), mereka sekarang memiliki “satu harapan” yang dituju oleh orang percaya (Ef. 4:4; bandingkan Ef. 1:18).
- Kehidupan saat ini dari penerima sebagai murid. Meskipun hidup pada masa yang penuh dengan bahaya dan perlawanan dari kekuatan jahat, mereka dapat memanfaatkan sumber daya yang ditawarkan oleh Tuhan mereka yang agung (Ef. 1:15–23, Ef. 2:6, Ef. 3:14–21, Ef 4:7–16, Ef 6:10–20).
- Pada puncak sejarah di masa depan, peran Roh sebagai “penjamin” (Ef. 1:13, 14, ESV), atau “meterai” (Ef. 4:30), mencapai hasil. Pada saat puncak ini, penerima akan dihargai atas kesetiaan mereka dengan mengambil alih “warisan” yang telah diberikan kepada mereka di dalam Kristus (Ef. 2:7; Ef. 6:8, 9); dan, melalui iman mereka kepada Kristus, mereka akan diberi tempat di zaman yang akan datang yang berpusat pada Kristus (Ef. 1:21; Ef. 2:7, 19–22; Ef. 4:13, 15; Ef. 5 :27).
Pertanyaan Diskusi:
- Kisah yang mendasari Efesus (lihat di atas) bukan hanya kisah orang percaya di abad pertama. Ini adalah kisah kita sendiri. Manakah dari langkah atau tahapan utama dari cerita itu yang memberi Anda harapan paling besar saat ini?
- Menurut Anda mengapa Paulus begitu sering mengenang masa lalu para pendengarnya yang penuh dosa, mengundang mereka untuk merenungkan kehidupan pra-pertobatan mereka
- Bandingkan rangkuman Injil Paulus dalam Efesus 2:8–10 dengan rangkuman sebelumnya dalam Roma 1:16, 17. Tema serupa apa yang muncul? Dalam hal apa keduanya berbeda
- Sementara perbuatan baik orang percaya tidak berperan dalam penebusan mereka, karena mereka tidak pernah dapat memberikan jasa penyelamatan kepada orang-orang di hadapan Tuhan, peran penting apa yang mereka mainkan dalam rencana Tuhan bagi orang percaya? Ef. 2:10.
Bacaan Tambahan :
Efesus 2:1-10
Mari ke Efesus pasal 2, dan kita akan mempelajari 10 ayat pertama dari pasal 2, yang merupakan topik pelajaran minggu ini.
penuntun pelajaran ini merangkum menjadi tiga tahap, tetapi saya menyarankan sebenarnya ada empat atau bahkan 5 Tahapan:
- Jadi tahap nol (fondasi), adalah belas kasihan, cinta, dan anugerah Tuhan (Efesus 2:5&6)
- Tahap pertama adalah kondisi orang Efesus sebelum mereka terhubung dengan Kristus.
- Tahap kedua adalah bagaimana dan apa yang Tuhan lakukan di dalam Kristus yang mengubah mereka.
- Tahap ketiga adalah menjadi apa mereka di dalam Kristus.
- Dan tahap keempat, adalah apa yang Allah akan lakukan dengan orang-orang Efesus ini dalam masa kekekalan, dan itu menjadi tema utama dari Efesus pasal tiga yang akan dipelajari minggu depan.
Efesus 2:2&3
Paulus banyak menggunakan kata kasih karunia dalam surat-suratnya, dan dia banyak menggunakannya dalam surat kepada Efesus.
Bagaimana kita mendefinisikan kasih karunia? Kata yang paling penting dalam kosakata Kristen yang sering kita gunakan dengan bebas tetapi tidak benar-benar mengerti artinya.
Baca Efesus 2:3. Perhatikan bagaimana Paulus beralih di sini dari kekuatan eksternal yang bekerja pada orang yang belum bertobat ke kekuatan internal. Bagaimana Paulus menggambarkan kedua realitas ini?
Sebenarnya dahulu kami semua juga terhitung di antara mereka, ketika kami hidup di dalam hawa nafsu daging dan menuruti kehendak daging dan pikiran kami yang jahat. Pada dasarnya kami adalah orang-orang yang harus dimurkai, sama seperti mereka yang lain. (Efesus 2:3)
Paulus di sini bukan hanya berbicara kepada pendengar Efesus secara umum. Paulus secara khusus berbicara kepada orang bukan Yahudi sebelum mereka menerima Injil. contohnya seperti kepada orang-orang Galatia.
Jadi kamu, orang bukan Yahudi, telah mati dalam pelanggaran dan dosa. mati dalam hal ini tidak mati secara harfiah, tetapi mati secara kiasan.
Konsep pemikiran orang Yahudi, adalah bahwa keadaan sekarang dan keadaan yang akan datang yang sangat kontras. Tidak dapat terjadi secara bersamaan.
Keadaan sekarang adalah jahat, menyedihkan, keadaan sekarang membawa kita kepada kematian. Keadaan sekarang, Yesus bukanlah juruselamat di dunia ini.
Kerajaan Allah adalah masa depan (keadaan yang akan datang) adalah ketika segala sesuatu yang baik terjadi. Yang lama akan berakhir dan yang baru akan terjadi. jadi yang lama dan baru tidak bisa bersamaan. itulah konsep Yahudi.
Jadi, ketika Paulus yang adalah orang Yahudi, menyadari bahwa Yesus adalah Mesias (Juruselamat), dan tetapi kenyataannya dunia belum berakhir, seluruh pandangannya tentang masa depan langsung berubah.
Paulus berubah cara berpikirnya. Bahwa alih-alih berpindah dari zaman lama ke zaman baru, zaman baru justru entah bagaimana telah menyusup kembali ke zaman lama.
Bahwa kita sekarang sedang menjalani zaman baru dan zaman lama pada waktu yang bersamaan.
Itulah konsep Perjanjian Baru, yang sangat kuat dalam diri Paulus, yaitu keadaan sekarang, dan belum (now and not yet), bahwa didalam kita sekarang (now) memiliki banyak hal yang dijanjikan untuk menjadi bagian dari zaman yang akan datang (belum / not yet).
Hal ini menjelaskan konflik luar biasa yang sering kita alami secara internal. Bahkan setelah pertobatanpun banyak konflik internal, pergumulan, frustrasi, bahwa segala sesuatunya tidak berjalan seperti yang kita inginkan. Hal Itu terjadi karena kita sudah merasakan zaman yang baru, tetapi zaman yang lama masih menyeret kita ke bawah.
Konflik batin itu adalah sesuatu yang muncul berkali-kali dalam diri Paulus. Perhatikan, dalam ayat 2
Kamu hidup di dalamnya, karena kamu mengikuti jalan dunia ini, karena kamu mentaati penguasa kerajaan angkasa, yaitu roh yang sekarang sedang bekerja di antara orang-orang durhaka, (Efesus 2:2)
Kita biasa hidup dalam kondisi mati dan pelanggaran dalam dosa. Kita dulu hidup mengikuti cara dunia ini dan penguasa kerajaan udara, roh yang sekarang bekerja dan mereka yang tidak patuh.
Ada penguasa kerajaan udara, dan roh roh di udara, tetapi kemudian Ingat, pelajaran minggu lalu, Ketika Yesus duduk di atas takhta, mereka semua sekarang berada di bawah kendali Yesus. (lihat efesus 1:21,22)
Paulus mengatakan bahwa ada dua ancaman eksternal dalam hidup ini. :
- Ancaman eksternal yang pertama adalah budaya, cara dunia ini, budaya tempat kita hidup. Budaya bisa netral atau bahkan menolak arah jalan yang Tuhan sediakan untuk kita. Konsep Injil sangat bertentangan dengan budaya. Kita hidup dari kematian Kristus. (mati tetapi hidup.) Kasih karunia diberikan dengan cuma-cuma. (menerima tanpa usaha). Dalam banyak hal, Injil bertentangan dengan budaya. Budaya terus-menerus menyeret kita ke bawah.
- Ancaman eksternal yang kedua yaitu , diatas ada elemen iblis, pangeran penguasa dunia ini. Dalam surat kepada Efesus, pertentangan yang besar bukan sesuatu yang akan terjadi dimasa datang, tetapi sedang berlangsung sehari-hari.
Ini adalah salah satu ayat paling jelas yang memberi tahu kita bahwa semua yang kita alami, setiap pikiran, setiap tindakan, setiap niat, semua yang terjadi pada kita, semua itu adalah bagian dari pertempuran yang jauh lebih besar ini (cosmic conflict).
Tuhan sedang bekerja dalam hidup kita, tetapi Setan juga berusaha untuk bekerja dalam hidup kita. Kita merasakan konflik antara dua era (sekarang dan yang belum) secara bersamaan.
Apa yang kita pelajari tentang pertentangan yang besar (cosmic conflict) di sini di Efesus adalah bahwa kehidupan kita sehari-hari adalah bagian dari pertempuran yang lebih besar itu. Ajaran tentang konflik kosmik mungkin terdengar asing saat pertama kali didengar, tetapi sebenarnya sangat praktis, membantu kita memahami apa yang kita alami hari demi hari. Ketika kita berusaha untuk mengikuti Tuhan, kita berusaha untuk menjadi apa yang kita bisa, namun kita, bahkan sebagai orang Kristen, frustrasi pada saat kita gagal, pada saat hal-hal tidak berjalan seperti yang kita harapkan.
Izinkan saya sedikit menjelaskan lagi, karena Paulus sering mengatakan bahwa ini semua adalah bentuk lampau. Ketika kita mati karena pelanggaran dan dosa, di mana kita dulu hidup, mengikuti jalan dunia, penguasa kerajaan udara, roh yang sekarang sedang bekerja di antara mereka yang tidak taat.
Jadi, Paulus tidak mengatakan bahwa orang Kristen berada di bawah kendali Setan, Tetapi itu adalah kondisi yang bisa berubah. Kita bisa jatuh kembali dengan sangat mudah, jadi dia mengingatkan mereka berulang kali, kamu seperti ini, Itulah dirimu, karena jika kita tidak ingat seperti apa kita dulu, maka kita akan mudah melupakan bagaimana prosesnya.
Tetapi Paulus mendorong mereka untuk mengatakan, tidak, kita belajar menolak, dan sementara Setan berada di luar sana, dia tidak dapat lagi mendominasi kita.
Sementara budaya dan cara dunia ada di luar sana, mereka tidak bisa mendominasi kita, tetapi mereka bisa. Mereka tidak bisa mendominasi kita, tetapi mereka bisa berada di dalam pikiran kita, degan kata lain, inilah tantangannya. Kita tetap harus membuat pilihan kita , memilih yang baik setiap hari hanya karena Kasih Karunia Allah.
Pertanyaan hari selasa tgl 15 July 2023
Dalam arti apa orang percaya berperan serta dalam kebangkitan, kenaikan, dan permuliaan Kristus? Kapan partisipasi ini terjadi? Efesus 2:6, 7.
Efesus 2:4-6
2:4 Tetapi Allah yang kaya dengan rahmat, oleh karena kasih-Nya yang besar, yang dilimpahkan-Nya kepada kita, 2:5 telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan 2:6 dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga, (Efesus 2:4-6)
Perhatikan di ayat 4, ada kata “Tetapi” yang artinya terjadi perubahan arah yang drastis. Dimana perubahan arah itu berasal dari Tuhan. Tuhan, yang maha kasih, kaya belas kasihan, penuh rahmat. Tuhan, katanya di sini, membuat semua menjadi berbeda.
Itu adalah karena kasih Tuhan, Kasih Karunia yang telah kita definisikan sebelumnya, yang berarti dia tidak membalas, tetapi memperlakukan kita seolah-olah kita tidak berdosa.
Konsep kita ini telah mati, dan sekarang dia telah membuat kita hidup. Itu metafora, kehidupan yang tidak layak dijalani sekarang menjadi layak untuk dijalani.
Melihat kondisi pra-Kristen sebagai penyakit, dan kemudian Injil adalah proses penyembuhan dari yang sakit menjadi sehat, adalah gambaran perpindahan dari sebelum dan sesudah kehidupan Kristen ini.
2:4 Tetapi Allah yang kaya dengan rahmat, oleh karena kasih-Nya yang besar, yang dilimpahkan-Nya kepada kita, 2:5 telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan 2:6 dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga, (Efesus 2:4-6)
Di ayat 5, dia berkata, Dia membuat kita hidup di dalam Kristus. Dia membangkitkan kita bersamaNya. Dia mendudukkan kita bersamaNya di tempat surgawi.
Bagi orang Efesus kebangkitan Kristus adalah bentuk lampau, sesuatu yang sudah terjadi.
Tetapi Paulus melakukan sesuatu yang mengejutkan di sini, dia mengambil pengalaman pertobatan kita, dan mengatakan bahwa “kita dibesarkan, kita dibuat hidup, kita duduk bersamaNya”.
Apa yang Paulus maksud dengan “Dia membawa kita dalam kebangkitan, kenaikan, dan pengurapan Yesus disurga ?” Apa yang ingin Paulus sampaikan kepada orang-orang Efesus tentang hal ini?
Artinya ini adalah sebagai cara agar pikiran kita tidak lagi di bumi. Kita telah diangkat ketempat yang kudus dimana kita dikelilingi oleh pengaruh Allah, karakter, pribadi Allah, dan semua yang baik, benar, adil, kudus, bersama dengan semua daftar karunia rohani.
Pikiran kita ditarik dari pikiran yang duniawi ke tempat surgawi. Pikiran dan emosi kita ditanamkan dalam konteks yang sama dengan Kristus.
Paulus berkata, kita tidak mati secara fisik, tetapi secara pikiran. Dan dia berkata, daripada berada dalam kondisi mati, secara mental dan emosional, lebih baik kita diajak naik untuk duduk di singgasana dihadapan alam semesta. Karena disana, iblis tidak bisa menjamah atau menyakiti kita. Budaya tidak dapat menyakiti kita. Bahkan keinginan-keinginan hati itu tidak bisa menyeret kita ke bawah lagi.
Apakah kita duduk di tempat surgawi? Secara harfiah, tidak, tetapi itu adalah pola pikir. Yaitu sejauh mana kita dapat menetapkan pikiran kita di tempat-tempat yang tinggi di surgawi, sejauh itu, hal itu dapat semakin membantu kita mengerti diri kita sendiri dan kemampuan kita sendiri untuk bergumul dengan masalah yang lebih dalam dari kehidupan ini.
Karena setiap kali kita merasa seperti sedang diseret, seseorang mengatakan sesuatu tentang kita, gosip atau apapun itu, kita tetap dapat memilih untuk duduk di sebelah kanan Tuhan. Jika kita duduk di sebelah kanan Tuhan, tidak masalah apa yang dipikirkan orang lain. Jangan buang waktu untuk khawatir. Itulah cara berpikir yang benar. Pola pikir itulah yang mengubah cara kita berhubungan dengan segala sesuatu yang kita alami dalam hidup ini.
Dikatakan, Tuhan tidak memberi kita roh ketakutan. Apa yang anda takutkan? Anda takut dengan apa yang dipikirkan orang lain? Takut dengan apa yang dilakukan tetangga? Takut ke mana tujuan gereja? Takut kemana arah negara ini? Tuhan tidak memberi kita roh ketakutan, tetapi kekuatan, dan cinta, dan pikiran yang sehat.
Sebab Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban (2 Timotius 1:7)
Bagian favorit saya dari pelajaran ini berkaitan dengan Efesus 2:7.
Sehingga di masa yang akan datang, dia dapat menunjukkan kekayaan kasih karunia-Nya yang melimpah-limpah sesuai dengan kebaikanNya kepada kita di dalam Kristus Yesus. Efesus 2:7
Di sini, Paulus mengatakan bahwa taruhannya bukan hanya pertempuran atau pergumulan kita saat ini, tetapi juga untuk masa kekekalan.
Taruhannya adalah bahwa Tuhan memiliki rencana bagi kita. Untuk kita semua, bukan hanya orang Yahudi. Tuhan memiliki rencana bagi kita semua dalam masa kekekalan, untuk menunjukkan kasih karunia-Nya kepada kita di masa mendatang di dalam Kristus Yesus.
Penulis pelajaran dia adalah rektor sebuah universitas. Dia mengatakan kita tidak pernah lulus dari kasih karunia, bahwa dalam kekekalan kita akan tetap menjadi obyek kasih karunia Allah.
Dan di zaman mendatang, dia akan menunjukkan karakternya dalam cara dia memperlakukan kita di dalam Kristus Yesus. Dengan demikian hal Itu memperluas rencana keselamatan hingga masa depan yang tak terbatas.
Ayat yang luarbiasa. Rupanya, stabilitas masa depan alam semesta bergantung pada cara Tuhan memperlakukan kita dalam masa kekekalan. Kemanusiaan dipilih dalam kekekalan.
Jangan lupa, dalam masa kekekalan, Yesus juga akan menjadi manusia.
Jadi manusia dimasukkan ke dalam Ketuhanan sedemikian rupa sehingga tidak ada makhluk lain. Itulah bagian dari rencana Tuhan. Itu bagian dari stabilitas alam semesta. Kemurahan hati Tuhan, itu semacam kata-kata yang dihidupkan, bukti nyata untuk kasih karunia.
Kemurahan hati Tuhan kepada manusia sebagai pemberontak terbesar menjadi pameran utama (aktor) rahmat-Nya yang abadi.
Dan setiap kali ada masalah di alam semesta di masa depan atau masa kekekalan, Tuhan hanya akan menunjukkan cara dia dalam memperlakukan kita manusia para pemberontak sebagai bukti jawaban atas keraguan tentang karakter kasihNya yang tidak terbatas.
Kutipan dari EG.White
Oleh datang tinggal bersama kita, Yesus harus menyatakan Allah baik kepada umat manusia maupun kepada segala malaikat. Ialah Firman Allah, buah pikiran Allah yang diperdengarkan. Dalam doa-Nya untuk murid-murid-Nya Ia berkata, “Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka,”-“penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih-Nya dan setia-Nya,”-“Supaya kasih yang Engkau berikan kepadaKu ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka.” Akan tetapi bukan untuk anak-anak-Nya di dunia ini saja pernyataan ini dikeluarkan. Dunia kita yang kecil ini adalah buku pelajaran semesta alam. Maksud anugerah Allah yang ajaib, rahasia kasih penebusan, ialah pokok pikiran yang “ingin diketahui oleh malaikat-malaikat,” dan yang akan menjadi mata pelajaran mereka sepanjang masa kekekalan. Baik umat tebusan maupun makhluk-makhluk yang tidak jatuh ke dalam dosa akan mendapat ilmu pengetahuan serta nyanyian mereka itu di salib Kristus. Akan tampaklah kelak bahwa kemuliaan yang bersinar pada wajah Yesus itu ialah kemuliaan kasih yang lahir dari pengorbanan diri. Dalam terang yang dari Golgota akan tampak kelak, bahwa hukum kasih yang lahir dari penyangkalan diri ialah hukum hidup untuk bumi dan surga; bahwa kasih yang “tidak mencari keuntungan diri” bersumber dalam hati Allah; dan bahwa dalam diri Pribadi yang lemah lembut dan rendah hati itu ternyata tabiat Dia yang bersemayam dalam terang, yang tidak dapat dihampiri oleh seorang pun juga. (Kerinduan Segala Zaman 1, halaman 13 paragraph 2).
Seolah-olah EG White sedang membaca Efesus 2 ketika dia menulis itu.
Tuhan memiliki rencana yang sangat besar ini dan manusia yang telah jatuh dan ditebus berada di pusat rencana itu.
Ibrani 2:5-9 juga berbicara akan hal yang sama.
2:5 Sebab bukan kepada malaikat-malaikat telah Ia taklukkan dunia yang akan datang, yang kita bicarakan ini. 2:6 Ada orang yang pernah memberi kesaksian di dalam suatu nas, katanya: "Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? 2:7 Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, 2:8 segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya. " Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya. 2:9 Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia. (Ibrani 2:5-9)
Jadi di sini kita melihat Tuhan tidak menundukkan alam semesta masa depan kepada para malaikat, tetapi sebaliknya, itu adalah rencananya untuk menempatkan manusia sebagai penanggung jawab.
Nyatanya, bahwa ketika Tuhan menciptakan dunia, itu dengan maksud untuk menanamkan di dalamnya makhluk-makhluk yang lebih mirip Tuhan daripada siapa pun di alam semesta.
Tidak ayat yang menyatakan bahwa manusia diciptakan menurut gambar malaikat, tidak ada ayat yang mengatakan bahwa malaikat dapat berkembang biak memiliki keturunan. Kuasa penciptaan untuk dapat berkembangbiak memiliki keturunan hanya diberikan kepada manusia.
Tuhan ingin menciptakan ras makhluk yang lebih mirip denganNya daripada yang lain yang telah Tuhan ciptakan.
walaupun ada sedikit interupsi karena dosa. Tetapi rencana awal ini sangat penting bagi Tuhan, sehingga dia telah melakukan segalagalanya untuk menebus umat manusia, sehingga pada akhirnya, manusialah yang akan duduk di atas takhta.
Manusia yang akan terlibat membantu Allah dalam pengaturan alam semesta, dan semua itu adalah bagian dari rencananya untuk menjaga alam semesta tetap aman untuk selama-lamanya.
Aman untuk selama-lamanya berarti bebas tanpa dosa. Kebebasanlah yang memungkinkan kemungkinan dosa. Tuhan menginginkan alam semesta yang tidak berkurang bebasnya, tetapi terlindungi.
Seperti halnya Antivirus untuk komputer ? scan virus atau semacamnya. Nah , Tuhan ingin menggunakan umat manusia sebagai semacam scan virus di masa depan untuk menjaga alam semesta aman, namun tetap bebas.
Tuhan dapat menjaga alam semesta tetap aman tanpa kebebasan, tetapi aman dan bebas, itulah yang akan menjadi keajaiban/mujizat.
Dan Tuhan berusaha untuk melibatkan kita dalam mujizat itu. Dan untuk itu, kita bisa menjalani kehidupan kita, saat-saat tergelap kita pergumulan kita dari hari ke hari, dari minggu ke minggu. Kita perlu selalu ingat, bahwa kita dilahirkan untuk takhta. Kita dilahirkan untuk membuat perbedaan. Dan itu tidak hanya untuk hari ini, sekarang atau besok, tetapi untuk selama-lamanya.
Mari kita belajar kitab Efesus. Berterima kasih Tuhan, untuk kitab Efesus. Terima kasih kepada penulis pelajaran yang telah dengan sangat teliti menggambarkan banyak detail pelajaran ini.
